شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴ - 
لاریجانی: اسلام قابل رفراندوم نیست
رفراندوم در قانون اساسی تابع مقیدات و اصول خاص است. بر اساس نص صریح قانون، نمی توان هر مسئله ای را به رفراندوم گذاشت و در هر مسئله ای بحث رفراندوم را مطرح کرد. ورای این مسائل، بحث آسیب احتمالی جهت دهی ها به نتایج موقعیتی و وضعیتی رفراندوم مطرح می باشد. در چنین شرایطی ، افرادی نظیر آقا جواد لاریجانی با نگاهی مثلا فلسفی- فقهی و بشکل سوپر دو اتشه، شنل اصولگرایی پوشیده و از نفی رفراندوم صحبت می کند. باید خدمت ایشان عرض شود که مباحث بنیادین در حوزه های بینا رشته ای فقه-فلسفه-سیاست از دو نظر مواجهه با امر مطلق در فلسفه و فقه و سیاست ، مورد توجه است. در فقه سنتی، مواجه با امر مطلق ، مواجه غیر مشارکتی بوده و بحث تقلید تام مطرح می باشد. اعتقادی هم به باور تکاملی و تکامل پذیری باورها وجود ندارد. لذا سنت گرایی متعصبانه، جزیی از خروجی های این نگاه خواهد بود. در فقه پویا، مواجهه با امر مطلق، مواجهه مشارکتی بوده و بحث تکامل پذیری باورها مطرح است. بحث تقلید هم ، بحثی سلسله مراتبی و چند لایه تعریف می شود. خروجی این نگاه احیاگری دینی است. در هر دو نگاه باید متوجه مخاطرات و آسیب های برون دینی نظیر سکولاریسم ، لائیک شدگی و آسیب های درون دینی همانند التقاط گرایی ، آشوب گری دینی و تند روی منجر به تکفیر و خشونت، قوالی گری ، خوارج صفتی و مواردی همانند بود. به اقای لاریجانی هم باید مشفقانه متذکر شد که دوره فلسفه دانی و فلسفه خوانی و انگشت به سر خمره فقه و سیاست کشیدن و ادعای حرفه ای بودن، گذشته است. آنقدر جوانان و شایستگانی در این زمینه بروز و ظهور کرده اند که انسان با اشتیاق باید شاکر خداوند باشد. اگر قصد امثال لاریجانی کمک به جمهوری اسلامی در گام دوم انقلاب است، لطفا آستین همت بالا زده و منفعت گرایی محافظه کارانه را کنار گذاشته و در جهت تحکیم پایه های جمهوری اسلامی، در عمل ورود موثر کند. رصد فضای مجازی کامنت جالبی را درباره این خبر نشان می دهد. کاربری در سایت دیده بان ، نوشته بود،چه خبر از زمین ها؟!
کد خبر: ۳۸۸۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۶
گرامیداشت نخستین سالگرد داود فیرحی؛
در ارزیابی کارنامۀ فکری و پژوهشی داود فیرحی (۱۳۹۹-۱۳۴۳) بر پایۀ آثار مکتوب و گفتار‌های او، می‌توان از دو قلمرو موازی سخن گفت: یکی فقه سیاسی و دولت در اسلام؛ دو دیگر، پژوهش‌های تاریخی در دو بخش: رخداد‌های صدر اسلام و تحولات ایران در دوران مدرن. لازم به ذکر است که ارزیابی جامع کارنامۀ فیرحی نیازمند مطالعۀ تمام آثار اوست؛ کاری که به فرصتی فراخ و زمانی دراز نیاز دارد؛ بنابراین آنچه در این نوشته می‌آید، هرچند با رجوع به آثار او فراهم آمده، اما صرفاً نگاهی اجمالی به کارنامۀ فیرحی در حد امکان و مجال است. در این نوشتار، دربارۀ کارنامۀ فیرحی در دو قلمرو یاد شده، نکاتی را بر سبیل ایجاز ذکر می‌کنم.
کد خبر: ۳۶۶۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۵
رضوی مهر:
حجت الاسلام و المسلمین، رضوی مهر، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، تأکید دارد که کرسی‌های دروس خارج از لحاظ علمی، پیشوایی و تعاملات بالای علمی در سطح مطلوبی به سر می‌برند و حوزویان با شناخت عنصر مکان و زمان، توانسته اند نیاز‌های جامعه را پاسخگو باشند.
کد خبر: ۳۶۵۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
با تأکید بر اهمیت روزآمدی فقه؛
حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی با تأکید بر اهمیت روزآمدی فقه بیان کرد: فق‌ها همواره براساس نیاز‌های زمانه خودشان پیش‌رفته‌اند و فقه متناسب با زمان خود را نگاشته‌اند، اما امروزه اگر بنا باشد که تحولی در زمینه فقه صورت بگیرد این تحول باید در حوزه نگرش باشد، سپس این فقه کاربردی شود و در روش، تغییر حاصل شود و در ادامه توقعات ما از فقه زیاد شود.
کد خبر: ۳۶۴۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۱
اندیشه امام خمینی
عضو هیئت علمی و مدیرگروه عرفان پژوهشکده امام خمینی (ره) گفت: در نگاه امام خمینی، اولیا و علمایی که جانشینان پیامبرانند همین رسالت را بردوش دارند، پس باید اول در درون و سپس جهان بیرون، اقامه عدل و قسط کنند و بعد از آن، انسان‌ها را یاری و دستگیری کنند تا به کمک عقل و اختیار بتوانند قوس صعود را در حد مرتبه و استعداد خود بپیمانند.
کد خبر: ۳۲۵۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
درگذشت داود فیرحی؛
درگذشت دکتر داود فیرحی از اساتید مطرح علوم سیاسی و چهره شاخص نواندیشی دینی در ایران بسیار سخت و ناگوار است. ممیزه‌ای که ایشان نسبت به دیگر چهره‌های این جریان داشت، در نوع تحصیلات علوم سیاسی و علوم حوزوی بود که در هر دو حوزه مطالعاتی کسب فیض کرد و صرفاً دغدغه علمی پژوهشی داشت. او مثل حزب روشنفکری دینی و روشنفکران مسلمان اهل سیاسی کاری و ایدئولوژی زدگی نبود.
کد خبر: ۳۱۴۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۱
استاد دانشگاه تربیت مدرس:
علی‌محمد حاضری با بیان اینکه مرحوم فیرحی به مسئله وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان یک کار اداری و صوری اعتقاد و اعتنایی نداشت، گفت: آنچه در منش و مشرب فکری و معرفتی او وجود داشت این بود که در قالب وحدت حوزه و دانشگاه معارف اصیل دینی و وحیانی را به زبان علوم روز به سخن دربیاورد و این عمیق‌ترین جلوه وحدت حوزه و دانشگاه است.
کد خبر: ۳۱۲۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
یادداشت حامد آئینه وند؛
حامد آئینه وند در یادداشتی با عنوان «برتری وراندازی بر براندازی» نوشت که در زیر آمده است.
کد خبر: ۳۱۱۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
سیدعلی میرموسوی نوشت:
از ویژگی‌های مرحوم فیرحی استمرار وی در پژوهشگری بود که هیچ‌گاه از آن دست نکشید و آن را کنار نگذاشت. در این میان نیز اخلاق عملی ایشان هم وجه مهم دیگری بود که در این عرصه ویژگی‌های کم‌نظیری از حیث فروتنی، آمادگی برای تبادل‌نظر و تبدیل منازعات به گفتگو و پذیرش دیدگاه‌های مخالف داشت. در نهایت نیز یک اندیشمند اهل عمل بود؛ به این معنا که دغدغه‌های عملی داشت. این دغدغه‌ها هم در بعد اصلاح‌طلبی تعریف می‌شد و هم در بعد عدالتخواهی.
کد خبر: ۳۱۱۶۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
سیدعلی میرموسوی
دکتر فیرحی به لحاظ حرفه‌ای از متعهدترین و دلسوزترین اساتید دانشگاه محسوب می‌شد و چندین‌بار به عنوان استاد نمونه دانشگاه تهران برگزیده شد. هر چند در فضای دانشگاه به دلیل دیدگاه‌های خاصی که وجود دارد مقبولیت اساتید معمم معمولاً به راحتی ممکن نیست، اما مرحوم فیرحی نقطه مقابل این وضعیت بود و به گواه اساتید و دانشجویان کثیری، در زمره مقبول‌ترین و معتبرترین اساتید دانشگاه تهران محسوب می‌شد.
کد خبر: ۳۱۱۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۳۰
محمدرضا تاجیک؛
جریان اصلی فکری استاد داوود فیرحی، بیشتر مبتنی بر این رویکرد شکل گرفته بود که یک جغرافیایی مشترک بین دین و سیاست برقرار کند.
کد خبر: ۳۱۱۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
بازنشر گفتگو با فیرحی
دکتر داود فیرحی درباره انتشار جلد دوم کتاب « فقه و سیاست در ایران معاصر» امیدوار بود با استقبال خوبی که از انتشار اثر جدیدش از همان روزهای نخست شده، بتواند برای یکی از مهم‌ترین پرسش‌ها و چالش‌های فراروی اندیشه دینی در ایران معاصر، صورت مسأله مناسبی ارائه داده و راهگشا و ابهام‌زدا باشد.
کد خبر: ۳۱۱۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
داریوش رحمانیان، عضو هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران:
داریوش رحمانیان می‌گوید: مرحوم فیرحی بر فقه سیاسی تاکید می‌کرد که فقه اسلام و شیعه در ذات خود سیاسی است و این مساله را اساسا مفتاح تمدن و ترقی می‌دانست و بر این باور بود که اگر ما ایرانیان و شیعیان بخواهیم ترقی کنیم و تمدن جدید بسازیم باید فقه پویایی داشته باشیم.
کد خبر: ۳۱۱۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
پرویز امینی:
کل پروژه مرحوم فیرحی را می‌توان در چند جمله خلاصه کرد. مرحوم فیرحی جامعه اسلامی را در عصر کنونی در دو راهی دموکراسی و رادیکالیزم می‌دید که یکی را باید انتخاب می‌کرد.
کد خبر: ۳۱۱۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
نابغه‌ای که حیف شد
بسیاری از دانش آموختگان علوم سیاسی با دیدن امثال فیرحی پا به این رشته گذاشتند تا از او بیاموزند و ادامه دهنده روش و منش او باشند. سال ۹۴ بود که اولین بار در کلاس‌های دکتر فیرحی شرکت کردم. با او کلاس فقه سیاسی داشتیم. از همان لحظه اول شیفته منش و رفتار و اخلاق او شدم. بعید می‌دانم که کسی استاد را بدون لبخند دیده باشد. تواضع و فروتنی فیرحی ویژگی برجسته شخصیت او بود.
کد خبر: ۳۱۱۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
زندگی نامه و آثار
حجت الاسلام والمسلمین دکتر داود فیرحی صبح به امروز به دیار باقی شتافت.
کد خبر: ۳۱۱۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۱
فیرحی و دولت مدرن در ایران!
توجه به اندیشه‌ها و پروژهٔ فکری فیرحی به دلیل تأثیرگذاری و اهمیتی که برای تحلیل مسئله‌های سیاسی و حقوقی ایران دارد ضروری بوده و این یادداشت برآن است تا تنها با اشاراتی به این مسیر فکری این ضرورت را نشان دهد.
کد خبر: ۳۱۰۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۹
گفتگو با عبدالحسین خسروپناه؛
ملاصدرا نظریه قدرت سیاسی یا سعادت سیاسی ارائه نداده است
کد خبر: ۳۰۳۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۰
مخاطرات راه سوم
روشنفكري ديني يا نوانديشي ديني يا دين‌انديشي متجدد، با همه اختلافاتي كه مي‌توان ميان اين سه عنوان قائل شد، يكي از مهم‌ترين و اثرگذارترين جريان‌هاي فكري در ايران معاصر است.
کد خبر: ۲۸۲۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۸
سعید حجاریان:
سعید حجاریان نوشت: در روزهای منتهی به انتخابات دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی بار دیگر از «تحریم» صحبت می‌شود و طبعاً حملاتی به جریان اصلاحات انجام گرفته و می‌گیرد. در این یادداشت کوتاه می‌کوشم قدری درباره «تحریم» صحبت کنم.
کد خبر: ۲۶۲۳۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۲